Home » Page 37

Из книги мертвых

Книга мертвых (по-египетски «Книга выхода днем», т. е. «Книга воскресения») — условное обобщающее наименование папирусных свитков, которые сопровождали усопшего в его путешествии по загробному миру. Отдельные содержащиеся в них формулы относятся к глубокой древности и находят параллели в «Текстах саркофагов» конца III тыс. до н. э. Многочисленные и многообразные тексты подобного рода встречаются в гробницах Нового Царства. В Саисскую эпоху было составлено каноническое собрание «Книги мертвых», включающей примерно 192 главы. В 125-й главе речь идет о загробном суде и перечисляются клятвы покойного перед лицом Осириса. Read more

Древнеегипетская «Книга Мертвых»

Древнеегипетская «Книга Мертвых» — это не книга о смерти. Это книга о жизни, победившей смерть. Парадоксально, но столь эффектное название, ставшее почти таким же распространенным символом Древнего Египта, как пирамиды, мумии и папирус, совершенно не соответствует содержанию и идее самого произведения. Более того, оно прямо противоположно по смыслу подлинному его названию. «Книга Мертвых» — это калька с арабского Kitab al-Mayyit («Книга мертвого человека»). Этим термином нынешние египтяне обозначали папирусные свитки с таинственными письменами и рисунками, которые они находили вместе с мумиями своих далеких предков, никак не распространяя его на содержание текста, которого они, разумеется, не знали. Read more

Узелки нашей памяти Страница из жизни тосненских татар

— Какое счастье, что Аллах лак тебя подарил, — любила повторять Нафиса-абыстай (почтительное обращение к кожаной, уважаемой женщине у татар), обращаясь к Иняятулле Ганиевичу. — Теперь я спокойна, что явлюсь к Нему как полажено. Read more

Осетинский обряд похорон

Сюда относится остаток существовавшего некогда захоронения вместе с мужчиной его коня – обряд посвящения коня умершему. Для этого брали лучшую в доме лошадь и, тщательно убрав ее и оседлав, прикрепляли к седлу бурку, башлык, оружие, плеть. Коня вели вслед за гробом и ставили у могилы. Старик-посвятитель произносил речь, в которой вспоминал добродетели умершего, давал ему напутствие, а в заключение как бы передавал ему коня. Последнего трижды обводили вокруг могилы и вкладывали конец уздечки в руку покойного. Затем на конском ухе делали надрез (еще раньше ухо отрезали и бросали в могилу). Коня уводили, но с этих пор его можно было использовать только для верховой езды и ни в коем случае нельзя было продавать. Обряд посвящения коня назывался «бæхфæлдисын». Read more

Корейский обряд похорон

Сначала тело умершего накрывают с головой одеялом и оставляют в одной из комнат дома (или в специальном «траурном» помещении больницы), отгородив ширмой. Перед ширмой ставится жертвенный столик с большой фотографией покойного. Это — сравнительно новый обычай, раньше вместо портрета использовалась просто дощечка с именем усопшего. На портрете принято закреплять одну или две траурные ленточки черного цвета, которые располагаются в его верхних углах наискосок. Это — тоже западное влияние, ведь в старой Корее цветом траура был белый, а не черный. На столике находится обычно курильница для благовоний, а также иногда пара свечей и посуда с жертвенной пищей. Read more

Иудейский обряд похорон

Еврейская традиция рассматривает проводы усопших как одну из важнейших заповедей, плоды исполнения которой человек, вкушает как в этом мире, так и в грядущем. Поэтому члены Хевра Кадиша всегда пользовались большим почетом и уважением. Членами Хевра Кадиша обязательно должны быть евреи. Желательно, чтобы они соблюдали заповеди. Должно быть не менее двух членов Хевра Кадиша для мужчин и для женщин. Обряд от смерти до закрывания гроба для мужчин выполняют мужчины, для женщин— женщины. У женщин Габай — женщина. Габай читает молитвы на иврите. Read more

Виды крестов

Вопрос о причине начертания нижней перекладины наклоненной достаточно убедительно разъясняется литургическим текстом 9-го часа службы Кресту Господню: «Посреде двою разбойнику мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тяготою хуления, другому же легчашуся от прегрешений к познанию богословия». Иными словами, как на Голгофе для двоих разбойников, так и в жизни для каждого человека крест служит мерилом, как бы весами его внутреннего состояния. Read more

Follow

Get every new post delivered to your Inbox

Join other followers

.